جائزہ: عجیب و غریب – ایک نظریہ (الیگزینڈرا پلاکیاس)

عجیب و غریب: ایک نظریہ بذریعہ الیگزینڈرا پلاکیاس جب ہم عجیب و غریب کے بارے میں بات کرتے ہیں تو ہم جس چیز کے بارے میں بات کرتے ہیں کھول دیتے ہیں۔ پلاکیاس نے اس بات کی کھوج کی ہے کہ کس طرح عجیب و غریب پن شرمندگی ، شرم ، بے چین اور اضطراب سے مختلف ہے۔ یہاں کوئی عجیب لوگ نہیں ہیں ، بلکہ عجیب و غریب حالات ہیں۔

مجھے لگتا ہے کہ یہاں کوئی عجیب و غریب لوگ نہیں ہیں ، صرف عجیب و غریب تعامل۔ اس سے کچھ قارئین کو ناقابل قبول نظرثانی کے طور پر حملہ ہوسکتا ہے۔ عملی طور پر ہر ایک یا تو سوچتا ہے کہ وہ خاص طور پر عجیب شخص کو جانتے ہیں ، یا خود کی شناخت ایک کے طور پر کرتے ہیں۔ لیکن یہ غلط ہے: عجیب و غریب یا “عجیب و غریب ہونا” افراد کی ملکیت نہیں ہے۔ یہ جزوی طور پر عجیب و غریب کے مابعدالطبیعات کا نتیجہ ہے: یہ معاشرتی تعامل کی ملکیت ہے ، لوگ نہیں۔ اگرچہ کچھ لوگ عجیب و غریب جذبات ، یا دوسروں میں ان جذبات کو جنم دینے کا زیادہ خطرہ ہوسکتے ہیں ، لیکن یہ وہی نہیں ہے جو خود ہی عجیب و غریب ہے۔

ماخذ: عجیب و غریب: ایک نظریہ بذریعہ الیگزینڈرا پلاکیاس

عجیب و غریب کا تعلق معاشرتی اصولوں سے ہے۔ اکثر لوگ عجیب و غریب سے بچنے کے لئے خاموش رہنے کا انتخاب کرتے ہیں ، تنہا حالات کو تنہا بنا دیتے ہیں۔ بہت سے معاملات میں ، یہ تشخیصی آلے کی طرح کام کرتا ہے۔ عجیب و غریب کیفیت غیر منقولیت کے بارے میں ہے۔ اسکرپٹ اجتماعی وسائل کے طور پر کام کرتے ہیں۔ کس کے پاس رسائی ہے جس تک اسکرپٹ (جیسے آداب ، صنف توقعات ، درجہ بند اصول) طاقت اور استحقاق کو ٹریک کرتا ہے۔ طاقت ظاہر کرتی ہے کہ کون ہے حالات کا نام لیا جاتا ہے اور اسکرپٹ مسلط کرتا ہے

ایک ایسا طریقہ ظاہر کرتا ہے جس میں ہم ان لوگوں کو بے دخل اور سزا دیتے ہیں جو موجودہ معاشرتی زمرے میں فٹ ہونے میں ناکام رہتے ہیں۔ ایک ایسا طریقہ جس میں ہم رہنمائی کے لئے معاشرتی اسکرپٹس اور اصولوں پر منحصر ہیں اور محدود ہیں ، اور جس طرح سے یہ ہمیں اکثر ضرورت پڑنے پر مختصر آنے سے ہمیں نیچے آنے دیتے ہیں۔

ماخذ: عجیب و غریب: ایک نظریہ بذریعہ الیگزینڈرا پلاکیاس

اس کا جواب ، پلاکیاس کے لئے ، عجیب و غریب کو ختم کرنے یا “عجیب و غریب سائیکوپیتھ” بننے کے لئے نہیں ہے ، بلکہ اس کے بجائے بہتر برداشت کرنا اور عجیب و غریب کی ترجمانی کرنا سیکھنا ہے۔

پلاکیاس کی عجیب و غریب کے ساتھ زندگی گزارنے کے لئے سیکھنے کے لئے کال نے مجھے ڈونلڈ ونکٹ کی ‘گڈ انو ماں’ کی یاد دلادی جس سے بچے کو آرام کی صلاحیت پیدا کرنے میں مدد ملتی ہے۔ پلاکیاس کو اچھی طرح سے معاشرتی اسکرپٹ کے لئے بحث کرنے کے طور پر سمجھا جاسکتا ہے۔ ہم ایسے ماحول پیدا کرسکتے ہیں جہاں لوگوں کو جلاوطنی کرنے کی ایک وجہ کے بجائے اسکرپٹ میں نظر ثانی کے لئے اشارے کی توقع ، برداشت اور استعمال کی جاتی ہے۔

عجیب و غریب کو ختم کرنا خود ہی مقصد نہیں ہے۔ اس کے بجائے ، ہمیں یہ دیکھنے پر توجہ دینی چاہئے کہ یہ کہاں پیدا ہوتا ہے – کون سے مضامین پر تبادلہ خیال کرنا عجیب ہے؟ ہم کس کے ساتھ بات چیت کرنا عجیب و غریب محسوس کرتے ہیں ، اور کب؟ اور اپنی زندگی کے ان علاقوں کے لئے بہتر اسکرپٹ تیار کرنے کے مواقع لے رہے ہیں۔

ماخذ: عجیب و غریب: ایک نظریہ بذریعہ الیگزینڈرا پلاکیاس

پلاکیاس کی شرم اور خاموشی کے بارے میں گفتگو نے بھی مجھے برین براؤن کے کام اور خطرے کے بارے میں سوچنے پر مجبور کیا۔ عجیب و غریب پن اکثر ممنوع یا بدنما موضوعات (نسل ، ادوار ، تنخواہ ، ہراساں کرنا ، نفلی اداروں) کے ارد گرد خطرے کی قیمت ہوتی ہے۔ اس کے علاوہ ، جس طرح عجیب و غریب پن ہے ، اسی طرح بھی کمزوری ہے ، جو ایسی چیز نہیں ہے جو انفرادی طور پر مشغول ہوسکتی ہے۔

گرے ایریا پر پلاکیاس کے انٹرویو کے ذریعے اس کی ٹھوکریں لگانے کے بعد ، میں نے پیٹریسیا شیڈ کی کتاب کو پڑھنا سنا۔

جائزہ: عجیب و غریب – ایک نظریہ (الیگزینڈرا پلاکیاس) ہارون ڈیوس کے ذریعہ تخلیقی العام انتساب-شیئریلیک 4.0 بین الاقوامی لائسنس کے تحت لائسنس یافتہ ہے۔