Por que é impossível concordar sobre o que é permitido

Por que é impossível concordar sobre o que é permitido


Em grandes plataformas, é impossível ter políticas sobre questões como moderação, spam, fraude e conteúdo sexual com as quais as pessoas concordem. David Turner fez um jogo simples para ilustrar como isso é difícil, mesmo em um caso trivial, No Vehicles in the Park. Se você ainda não jogou, recomendo jogar agora antes de continuar a ler este documento.

A ideia por trás do site é que é muito difícil fazer com que as pessoas concordem sobre quais regras de moderação devem ser aplicadas a uma plataforma. Mesmo se você pegar um exemplo muito mais simples, quais veículos devem ser permitidos em um parque, dada uma regra e algumas instruções sobre como interpretar a regra, e depois fazer um pequeno conjunto de perguntas, as pessoas não conseguirão concordar. Ao fazer a pesquisa sozinho, uma das primeiras reações que tive foi que as perguntas não foram escolhidas para serem particularmente incômodas e há muitos casos extremos sobre os quais Dave poderia ter perguntado se quisesse tornar isso um desafio. E, no entanto, apesar de não tornar o inquérito particularmente desafiante, não existe um amplo acordo sobre as questões. Os comentários sobre a pesquisa também indicam outro problema com as regras: é muito mais difícil chegar a um acordo do que as pessoas imaginam. Se você ler comentários sobre interpretação de regras ou moderação em lagostas, HN, reddit, etc., quando as pessoas sugerem uma solução, a grande maioria das pessoas irá sugerir algo que qualquer pessoa que tenha feito moderação ou prestado atenção em como a moderação funciona sabe que não pode funcionar, o equivalente à moderação de “Eu poderia construir isso em um fim de semana”. É claro que vemos isso também no jogo de Dave. O principal comentário da HN, o comentário mais consensual e um sentimento muito comum em outros lugares é:

Estou fascinado pelo fato de que minha conclusão é exatamente o oposto do que o autor pretendia.

Para mim, a resposta a todas as perguntas foi cristalina. Sim, você pode se perguntar academicamente se uma estação espacial em órbita é um veículo e se está no parque, mas a intenção óbvia do sinal não poderia ser mais clara. Carros/caminhões/motocicletas não são permitidos e, obviamente, policiais e ambulâncias (e caminhões de bombeiros) que fazem seu trabalho não precisam seguir a sinalização.

Portanto, se este é um exemplo de como as regras de moderação de conteúdo não são claras de serem seguidas, está conseguindo exatamente o oposto.

E alguém concordando responde com:

Exatamente. Há uma clara maioria nas respostas.

Depois de passar pela pesquisa, você obtém um gráfico que mostra quantas pessoas responderam sim e não a cada pergunta, e é daí que vem a “maioria clara”. Em primeiro lugar, penso que não é correcto dizer que existe uma maioria clara. Mas mesmo supondo que existisse, não há razão para pensar que a existência de uma maioria significa que a maioria das pessoas concorda com você, mesmo que você assuma a posição majoritária em cada votação. Na verdade, dada a aparência “intricada” do gráfico da maioria por pergunta, seria extraordinário se estar na maioria para cada pergunta significasse que a maioria das pessoas concorda com você ou que há qualquer conjunto de posições com as quais a maioria das pessoas concorda. Embora você possa construir um conjunto de dados artificial onde isso seja verdade, seria muito surpreendente se isso fosse verdade em um conjunto de dados natural.

Se você olhar os dados (que não estão disponíveis no site, mas Dave ficou feliz em repassá-los quando perguntei), até o momento em que extraí os dados, não havia nenhum conjunto de respostas com o qual a maioria dos usuários concordasse e nem chegou perto. Retirei esses dados logo depois de postar o link para HN, quando a grande maioria das respostas eram leitores de HN, que são mais homogêneos que a população em geral. Apesar destes fatores facilitarem a concordância, o conjunto de respostas mais popular foi selecionado apenas por 11,7% das pessoas. Esta é a posição que o principal comentador diz ser “óbvia”, mas é uma posição minoritária, não apenas no sentido de que apenas 11,7% das pessoas concordam e 88,3% das pessoas discordam, quase ninguém mantém uma posição com apenas uma pequena discordância desta posição alegadamente óbvia. A 2ª e a 3ª posições mais comuns, representando 8,5% e 6,5% dos votos, respectivamente, são semelhantes e apenas discordam sobre se um tanque não funcional da era da Segunda Guerra Mundial que faz parte de um memorial viola ou não a regra. Além disso, aproximadamente 1% das pessoas ocupam a 4ª, 5ª, 6ª e 7ª posições mais populares, com cada posição menos popular tendo menos de 1% de concordância, com uma queda bastante rápida a partir daí também. Assim, 27% das pessoas concordam com significativamente mais do que 1% dos outros usuários (o usuário médio concorda com 0,16% dos outros usuários). Veja abaixo um gráfico de como isso se parece. As opiniões são ordenadas das mais populares às menos populares, com as mais populares à esquerda. Uma escala logarítmica é usada porque há tão pouca concordância sobre as opiniões que um gráfico em escala linear parece alguns pontos acima de zero seguidos por um monte de zeros.

Por que é impossível concordar sobre o que é permitido

Outra forma de analisar estes dados é que 36.902 pessoas expressaram uma opinião sobre o que constitui um veículo no parque e apresentaram 9.432 opiniões distintas, para uma média de ~3,9 pessoas, por opinião distinta expressa. ou seja, o acordo médio do usuário é de aproximadamente 0,01%. Embora as médias sejam, em média, utilizadas em demasia, uma média funciona como um resumo para expressar o nível de concordância porque, embora tenhamos um pequeno grupo de opiniões com concordância muito superior à média de 0,01%, para “manter” a média, esta deve ser compensada por um número gigantesco de pessoas que têm ainda menos concordância com outros utilizadores. Não há como ter uma concordância média baixa com uma concordância real elevada, a menos que isso seja compensado por uma discordância ainda maior e vice-versa.

No HN, em resposta ao mesmo comentário, Michael Chermside fez o comentário razoável, mas não muito votado,

> Para mim, a resposta a todas as perguntas foi clara.

Isso não é particularmente surpreendente. Mas você pode estar fazendo a pergunta errada.

Se você quiser saber se as regras são claras, então acho que a pergunta certa a fazer não é “As respostas são claras para você?” mas “Pessoas diferentes produzirão as mesmas respostas?”.

Se tivéssemos uma queda acentuada no gráfico em determinado ponto, isso sugeriria que quase todo mundo tem o mesmo ponto de corte; em vez disso, vemos uma curva muito suave, como se diferentes pessoas lessem esta regra MUITO SIMPLES E CLARA e ainda não concordassem sobre quando ela se aplica.

Muitas (e provavelmente a maioria) das pessoas têm excesso de confiança ao prever o que outras pessoas pensam que é óbvio e muitas vezes assumem incorretamente que outras pessoas terão os mesmos pensamentos e acharão as mesmas coisas óbvias. Isto é mais verdadeiro no caso de questões altamente tensas que resultam em lutas amargas sobre moderação do que no simples exemplo de “não haver veículos no parque”, mas mesmo este exemplo simples demonstra não só a dificuldade em chegar a um acordo, mas a dificuldade em compreender como é difícil chegar a um acordo.

Para usar um exemplo de outro contexto mais carregado, considere qualquer esporte e se um jogador é considerado ou não jogando limpo ou fazendo jogadas sujas e deve ser censurado. Poderíamos olhar para muitos jogadores diferentes de muitos esportes diferentes, então vamos escolher arbitrariamente Draymond Green. Se você perguntar a qualquer fã sério de basquete que não seja fã dos Warriors, quem é o jogador mais sujo da NBA hoje, você encontrará um acordo geral de que é Draymond Green (embora algumas pessoas defendam Dillon Brooks, então se você quiser um acordo quase uniforme, você terá que perguntar pelos dois melhores jogadores mais sujos). E, no entanto, se você perguntar a um fã dos Warriors sobre Draymond, a maioria não terá problemas em explicar cada jogada suja dele. Portanto, se você deseja obter um acordo uniforme para uma questão que é muito mais direta do que a questão “proibido veículos no parque”, como “é correto pisar no peito de outro jogador e usá-lo como trampolim para saltar no ar? além de uma centena de outras jogadas sujas”, você descobrirá que, para muitas dessas perguntas aparentemente óbvias, um grupo considerável de pessoas terá divergências extremamente fortes com a resposta “óbvia”. Quando você se afasta de um exemplo artificial e abstrato, como “nenhum veículo no parque” para uma questão do mundo real com a qual as pessoas têm ligações emocionais, geralmente se torna impossível chegar a um acordo, mesmo em casos em que terceiros desinteressados ​​concordariam, o que observamos já ser impossível mesmo sem apego emocional. E quando você se afasta dos esportes e passa a abordar questões com as quais as pessoas se preocupam ainda mais, como a política, as divergências ficam mais fortes.

Embora as pessoas possam “concordar em discordar” sobre se um tanque não funcional da era da Segunda Guerra Mundial que faz parte de um memorial viola ou não a regra “proibido veículos no parque” (resultando em um par de posições que representa 15% dos votos), na realidade, as pessoas muitas vezes têm dificuldade em concordar em discordar sobre o que os estrangeiros considerariam diferenças de opinião muito pequenas. Questões carregadas são muitas vezes fractalmente controversas, causando desacordo entre pessoas que têm opiniões quase idênticas, tornando-as significativamente mais difíceis de chegar a acordo do que o nosso exemplo “sem veículos no parque”.

Para escolher um exemplo do mundo real, considere Jo Freemanuma feminista que, em 1976, escreveu sobre sua experiência de ser cancelada por pequenas diferenças de opinião e como isso infelizmente era comum no Movimento (usando o termo “descartado” e não “cancelado” porque o cancelamento ainda não havia entrado em uso comum e, na minha opinião, “descartado” é o melhor termo de qualquer maneira). Nos quase cinquenta anos desde que Jo Freeman escreveu “Trashing”, a propensão dos humanos de criticar diferenças mínimas e tentar destruir qualquer um que não concorde completamente com elas não mudou; para um exemplo recente e paralelo, a experiência semelhante de Natalie Wynn.

Para pessoas com opiniões distantes no espaço das opiniões comuns, as diferenças de opinião entre Natalie e as pessoas que pedem que ela seja deplataforma são bastante pequenas. Mas, essas “pequenas” diferenças de opinião não apenas resultaram em pessoas pedindo que Natalie fosse deplataforma, como também pediram que ela fosse agredida fisicamente, doxada, etc., e sugeriram o mesmo tratamento sugerido para seus amigos e associados, bem como pessoas que realmente não se associavam a ela, mas falavam publicamente sobre assuntos semelhantes e não a cancelavam. Mesmo agora, anos depois, ela ainda recebe ligações para ser deplataforma e espero que isso continue até o fim da minha vida (quando escrevi isso, anos depois do evento discutido por Natalie, fiz uma pesquisa no Twitter e encontrei um longo tópico de alguém reclamando sobre como Natalie é um ser humano horrível pela suposta transgressão discutida no vídeo, datado de 10 dias atrás, e é fácil encontrar mais desses discursos). Não vou tentar descrever a diferença de posições porque as posições são próximas o suficiente para descrevê-las exigiria algo como 5 mil a 10 mil palavras (em oposição a, digamos, um político de esquerda versus um político de direita, onde a diferença é flagrante o suficiente para ser descrita em uma frase ou duas); você pode assistir a hora no vídeo de 1h40m dedicado ao tema se quiser saber todos os detalhes.

A questão aqui é apenas que, se olharmos para quase qualquer pessoa que tenha opiniões públicas sobre questões carregadas, o espaço de opinião é fractalmente controverso. Nenhuma grande plataforma pode satisfazer as preferências dos usuários porque eles discordarão sobre qual conteúdo deve ser moderado fora da plataforma e qual conteúdo deve ser permitido. E, claro, esse problema aumenta à medida que a plataforma fica maior.

Se você está procurando trabalho, a Freshpaint está contratando (remoto nos EUA) em engenharia, vendas e recrutamento. Isenção de responsabilidade: posso ser tendencioso, já que sou um investidor, mas eles parecem ter encontrado a adequação do produto ao mercado e estão crescendo rapidamente.

Agradecimentos a Peter Bhat Harkins, Dan Gackle, Laurence Tratt, Gary Bernhardt, David Turner, Kevin Burke, Sophia Wisdom, Justin Blank e Bert Muthalaly pelos comentários/correções/discussão.





Source link

Postagens Similares

  • समीक्षा: डेविड बॉवी – ए लाइफ (डायलन जोन्स)

    मैं बिल्कुल निश्चित नहीं था कि डायलन जोन्स की किताब से क्या अपेक्षा की जाए डेविड बॉवी – एक जीवन. मुझे बॉवी के जीवन और करियर के पुनर्गणना की आशा थी। हालाँकि यह पुस्तक डेविड बॉवी के जीवन के बारे में एक अंतर्दृष्टि प्रदान करती है, लेकिन यह चालाकी और मिथक के रूप में “डेविड…

  • Przedstawiamy Showboata i Rodneya, aby agenci mogli zaprezentować to, co zbudowali

    Przedstawiamy Showboata i Rodneya, aby agenci mogli zaprezentować to, co zbudowali 10 lutego 2026 r Kluczowym wyzwaniem w pracy z agentami zajmującymi się kodowaniem jest to, aby obaj przetestowali to, co zbudowali, i zademonstrowali to oprogramowanie Tobie, swojemu nadzorcy. Wykracza to poza testy automatyczne — potrzebujemy artefaktów, które pokazują ich postęp i pomagają nam dokładnie…

  • Slashdot et Sourceforge

    Si vous avez suivi un agrégateur d’actualités technologiques au cours de la semaine dernière (la semaine du 24 mai 2015), vous avez probablement vu l’histoire de la façon dont SourceForge prend en charge les comptes d’administrateur pour des projets existants et injecte des logiciels publicitaires dans les installateurs de packages comme GIMP. Pour tous ceux…

  • プロパティの定義

    2012 年 3 月 子供の頃、私は大岡忠相という18世紀の日本の有名な裁判官についての物語の本を読みました。彼が判断した事件の1つは食料品店のオーナーから持ち込まれたものだった。お米しか買えない貧乏学生が、食料品店から漂ってくる美味しそうな料理の匂いを楽しみながらご飯を食べていました。オーナーは学生に、自分が楽しんでいた匂いの代金を支払ってほしいと考えました。 学生は彼の匂いを盗んでいました! RIAA や MPAA が音楽や映画を盗んだとして人々を非難しているのを聞くと、この話をよく思い出します。 私たちにとって、匂いを財産として扱うのはばかげているように思えます。しかし、匂いに対して料金を請求するシナリオは想像できます。私たちが月面基地に住んでいて、そこでは空気をリットル単位で購入しなければならないことを想像してみてください。航空会社が追加料金で香りを追加することは想像できます。 私たちにとって匂いを財産として扱うことがばかげているように思える理由は、それがうまくいかないからです。ただし、月面基地では機能するでしょう。 何が財産としてカウントされるかは、何が財産として扱われるかによって決まります。そして、それは変わる可能性があるだけでなく、すでに変わっています。人間は常に (人間の定義によっては常に) 身につけている小さなアイテムを所有物として扱ってきたかもしれません。しかし、狩猟採集民は、たとえば土地を私たちのように財産として扱いませんでした。 (1) 非常に多くの人が不動産には単一の不変の定義があると考えている理由は、その定義が非常にゆっくりと変化するためです。 (2) しかし、私たちは今、そのような変化の真っただ中にいます。レコードレーベルや映画スタジオはかつて、月面基地でチューブを通して空輸するように、自分たちが作った作品を配布していた。しかし、ネットワークの到来により、私たちは呼吸可能な大気のある惑星に移動したかのようです。データは今、匂いのように移動します。そして、希望的観測と短期的な欲望の組み合わせによって、レーベルとスタジオは自らを食料品店のオーナーの立場に置き、私たち全員が彼らの匂いを盗んだと非難しています。 (私が短期的な強欲と言っている理由は、レーベルやスタジオの根本的な問題は、レーベルやスタジオを経営する人々が資本ではなくボーナスによって動かされているということだからです。もし彼らが資本によって動かされているなら、テクノロジーの変化と戦うのではなく、それを利用する方法を探すでしょう。しかし、新しいものを構築するには時間がかかりすぎます。彼らのボーナスは今年の収益に依存しており、ボーナスを増やす最善の方法は、すでに行っているものからより多くのお金を引き出すことです。) では、これは何を意味するのでしょうか?コンテンツに課金できないようにすべきでしょうか?その質問には、「はい」または「いいえ」という単一の答えはありません。コンテンツに課金することが機能する場合、ユーザーはコンテンツに課金できるようにする必要があります。 しかし、私が「うまくいく」というのは、「彼らがそれをやり遂げることができるとき」よりももっと微妙なことを意味します。つまり、人々が社会を歪めることなくコンテンツに課金できるようになったときのことです。結局のところ、たとえその必要がなくなったとしても、ここでも私たち全員がチューブを通して呼吸し続けることを義務付ける法律の制定に向けたロビー活動が成功すれば、月面基地で匂いを販売している企業は地球上でも匂いを販売し続けることができるだろう。 レーベルやスタジオが取っているクレイジーな法的措置には、その雰囲気がかなり出ている。新聞や雑誌も同様にひどいものですが、少なくとも順調に​​衰退しています。 RIAA と MPAA は、可能であれば私たちにチューブを通して呼吸させるだろう。 結局のところ、それは常識に帰着します。無作為に選ばれた人々に対する模範的な懲罰として大規模訴訟を利用しようとしたり、可決されればインターネットを破壊する法律を求めてロビー活動をしたりして法制度を悪用しているとき、それはあなたが機能しない財産の定義を使用していることの明白な証拠です。 ここで、機能する民主主義と複数の主権国家が役立つのです。もし世界に単一の独裁政府があれば、レーベルやスタジオは財産の定義を自分たちの望むものにする法律を買収できるだろう。しかし幸いなことに、米国の著作権植民地ではない国がまだいくつかあり、米国でも、十分な数の政治家が依然として実際の有権者を恐れているようだ。 (3) 米国を運営している人々は、有権者や他国が自分たちの意志に従おうとしないのを気に入らないかもしれないが、最終的には、自分たちの目的のために法律を曲げようとする人々に単一の攻撃点がないことが私たちの利益になる。私有財産は非常に有用なアイデアであり、おそらく私たちの最大の発明の 1 つです。これまでのところ、その新しい定義が私たちに物質的な富の増加をもたらしてきました。 (4) 最新のものも同様であると考えるのが合理的だと思われます。少数の有力者がアップグレードするのが面倒だからという理由で、全員が古いバージョンを実行し続けなければならないとしたら、それは大惨事になります。 注意事項 (1) 狩猟採集民についてさらに詳しく知りたい場合は、エリザベス マーシャル トーマスの本を強くお勧めします。 無害な人々 そして 古いやり方。 (2) しかし、財産の定義の変化は主に技術の進歩によって引き起こされ、技術の進歩は加速しているため、おそらく財産の定義の変化の速度も加速するでしょう。つまり、社会がそのような変化に適切に対応できることがますます重要になります。なぜなら、変化はますます加速するからです。 (3) 私の知る限り、「著作権植民地」という用語はマイルズ・ピーターソンによって最初に使用されました。 (4) テクノロジーの状態は、単に財産の定義の関数ではありません。それらはお互いを制約します。しかし、そうだとしても、テクノロジーの状態に影響を与えずに(そしておそらく害を与えずに)財産の定義をいじることはできません。ソ連の歴史はそれを鮮やかに示しています。 ありがとう この草稿を読んでくれた Sam Altman と Geoff…

  • 異端

    2022 年 4 月 我一生中目睹的最令人驚訝的事情之一就是異端概念的重生。 理查德·韋斯特弗爾(Richard Westfall)在他出色的牛頓傳記中描述了他被選為三一學院院士的那一刻: 在舒適的支持下,牛頓可以自由地全身心投入到他選擇的任何事情中。為了繼續留下來,他只需要避免三宗不可饒恕的罪孽:犯罪、異端和婚姻。 (1) 我第一次讀到它是在 20 世紀 90 年代,它聽起來很有趣的中世紀風格。多麼奇怪啊,必須避免犯異端邪說。但 20 年後我重讀它時,它聽起來像是對當代就業的描述。 您可能會因為越來越多的意見而被解僱。那些進行解僱的人並不使用“異端”這個詞來描述他們,但在結構上他們是等效的。從結構上講,異端有兩個獨特之處:(1)它優先於真假問題,(2)它比演講者所做的一切都重要。 例如,當有人將某個陳述稱為“x-ist”時,他們也含蓄地表示討論到此結束。說了這句話後,他們並沒有繼續考慮這個說法是否屬實。使用此類標籤相當於會話中發出異常信號。這就是使用它們的原因之一:結束討論。 如果您發現自己與經常使用這些標籤的人交談,那麼可能值得明確詢問他們是否認為任何嬰兒都被與洗澡水一起倒掉了。無論 x 的值如何,一個陳述是否可以是 x-ist 並且為真?如果答案是肯定的,那麼他們就承認禁止真相。這很明顯,我猜大多數人都會回答“不”。但如果他們的回答是否定的,那麼很容易表明他們錯了,而且在實踐中,無論這些陳述是真還是假,這些標籤都會被貼在陳述上。 最明顯的證據是,一個陳述是否被視為 x-ist 通常取決於誰說的。真相不是這樣的。同樣的陳述當一個人說出來時不可能是真的,但當另一個人這麼說時就不是了,因此是錯誤的。 (2) 與普通觀點相比,異端邪說的另一個獨特之處在於,異端邪說的公開表達超過了演講者所做的一切。在平常的事情上,比如歷史知識或音樂品味,人們會根據你的平均意見來評價你。異端在本質上是不同的。這就像將一大塊鈾滴到秤上。 在過去(現在仍然在某些地方),對異端的懲罰是死刑。你本來可以過著模範善良的生活,但如果你公開懷疑,比如說,基督的神性,你就會被燒死。如今,在文明國家,異教徒只會在隱喻意義上被解僱,即失去工作。但情況的結構是一樣的:異端壓倒一切。你本可以在過去的十年裡拯救孩子們的生命,但如果你表達某些觀點,你就會自動被解僱。 這與您犯了罪非常相似。無論你的生活多麼有道德,如果你犯了罪,你仍然必須受到法律的懲罰。以前過著無可指責的生活可能會減輕懲罰,但這並不影響你是否有罪。 異端邪說是一種觀點,其表達被視為犯罪——這種觀點不僅讓一些人覺得你錯了,而且覺得你應該受到懲罰。事實上,他們希望看到你受到懲罰的願望往往比你真正犯罪時更強烈。有許多極左人士堅信重罪犯重新融入社會(就像我自己一樣),但似乎認為任何犯有某些異端邪說的人都不應該再工作。 總有一些異端邪說——有些觀點你會因為表達而受到懲罰。但現在的數量比幾十年前要多得多,即使是那些對此感到高興的人也不得不承認事實確實如此。 為什麼?為什麼這個聽起來過時的宗教概念又以世俗的形式回歸呢?為什麼現在呢? 形成不寬容浪潮需要兩個要素:不寬容的人以及引導他們的意識形態。不寬容的人總是存在的。它們存在於每一個足夠大的社會中。這就是為什麼不寬容的浪潮會突然出現。他們所需要的只是一些東西來引爆他們。 我已經寫了一個 散文 形容思想激進、思想傳統的人。簡而言之,人們可以根據(1)他們的獨立性或傳統思想程度,以及(2)他們對此的激進程度進行兩個維度的分類。思想激進、傳統觀念強的人是正統觀念的執行者。 通常它們僅在本地可見。他們是群體中脾氣暴躁、挑剔的人——當有事情違反現行禮儀規則時,他們總是第一個抱怨的人。但偶爾,就像元素對齊的向量場一樣,大量具有攻擊性的傳統思想的人會同時團結在某種意識形態的支持下。然後,它們就變得更加成問題,因為暴民動態佔據主導地位,每個參與者的熱情都會因其他參與者的熱情而增加。 20世紀最臭名昭著的案例可能是文化大革命。儘管文化大革命是毛澤東發起的,目的是削弱他的對手,但除此之外,文化大革命主要是一種草根現象。毛澤東實質上說:我們中間有異端。找出他們並懲罰他們。這就是那些思想激進、傳統觀念強的人所需要聽到的。他們像狗追松鼠一樣高興。 為了團結傳統思想,意識形態必須具有宗教的許多特徵。特別是它必須有嚴格和任意的規則,讓追隨者能夠證明他們的 純度 通過服從,它的追隨者必須相信,任何遵守這些規則的人在道德上事實上都優於任何不遵守這些規則的人。 (3) 20 世紀 80 年代末,美國大學中出現了這種類型的新意識形態。它具有很強的道德純潔性成分,而那些具有激進傳統思想的人以他們一貫的渴望抓住了它——更重要的是,因為過去幾十年社會規範的放鬆意味著要禁止的事情越來越少。由此產生的不寬容浪潮在形式上與文化大革命驚人地相似,儘管幸運的是規模要小得多。 (4) 我在這裡故意避免提及任何具體的異端邪說。部分原因是,無論過去還是現在,異端獵手的普遍策略之一就是指責那些不同意他們壓制異端思想的人。事實上,這種策略是如此一致,以至於你可以用它作為檢測任何時代政治迫害的一種方式。 這是我避免提及任何具體異端邪說的第二個原因。我希望這篇文章能夠在未來發揮作用,而不僅僅是現在。不幸的是,它可能會。那些具有激進傳統思想的人永遠在我們中間,尋找著禁止的事物。他們所需要的只是一種意識形態來告訴他們什麼。目前的情況不太可能是最後一次。 左翼和右翼都有激進的傳統思想。當前的不寬容浪潮之所以來自左派,只是因為新的統一意識形態恰好來自左派。下一個可能來自右邊。想像一下那會是什麼樣子。 幸運的是,在西方國家,對異端的鎮壓已經不再像以前那麼糟糕了。儘管在過去十年中你可以公開表達意見的範圍已經縮小,但仍然比幾百年前寬得多。問題是導數。直到 1985 年左右,這個窗口變得越來越寬。任何展望 1985…

Deixe um comentário

O seu endereço de email não será publicado. Campos obrigatórios marcados com *